tag:blogger.com,1999:blog-51537827225262819832024-03-19T11:54:29.184+01:00Iglesia Evangélica de la Esperanza - Iglesia Evangélica EspañolaSomos una comunidad miembro del Presbiterio de Levante - Iglesia Evangélica Española (IEE).Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.comBlogger31125tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-80997776261629072202013-06-24T11:07:00.001+02:002013-06-24T20:19:34.997+02:00Fallecimiento<div lang="es-TRAD" style="font-family: Calibri; font-size: 11.0pt; margin: 0in;">
El
pasado sábado 22 de junio entró en la presencia del Señor nuestra hermana Ruth Mota,
miembro de la Iglesia de la Esperanza de Valencia desde su fundación.</div>
<div lang="es-TRAD" style="font-family: Calibri; font-size: 11.0pt; margin: 0in;">
Después
de conocer el evangelio en Suiza, su país natal, y tras finalizar sus estudios,
colaboró activamente con diversas organizaciones evangélicas, y fue de este
modo como, en unos campamentos internacionales de los G.B.U. (Grupos Bíblicos
Universitarios), conoció a nuestro hermano Enrique Mota, con quien contrajo
matrimonio.</div>
<a name='more'></a>Aquí en Valencia fijaron su residencia y aquí nacieron sus hijos
Miriam, Daniel y Esther.<br />
<div lang="es-TRAD" style="font-family: Calibri; font-size: 11.0pt; margin: 0in;">
Junto a
su esposo, Ruth estuvo siempre muy implicada en la vida de nuestra iglesia y en
el movimiento evangélico de esta
localidad, principalmente en el campo de
la diaconía. Participó en la fundación de "Misión Urbana", la obra
diacónica que sostienen diversas iglesias evangélicas de Valencia, y en la de
C.A.M.I.N.O., la obra social de nuestra comunidad, a la que ha consagrado sus
fuerzas hasta el último momento.</div>
<br />
<div lang="es-TRAD" style="font-family: Calibri; font-size: 11.0pt; margin: 0in;">
El acto
de despedida, muy concurrido por hermanos y hermanas de las iglesias
evangélicas de la provincia de Valencia, tuvo lugar ayer domingo en el
cementerio de Ribarroja, localidad cercana a su residencia, y fue presidido por
D. Antonio Vargas, Director del Centro de Literatura Cristiana, amigo íntimo de la familia.</div>
Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-32089430435571548122013-02-24T20:32:00.004+01:002013-02-24T20:32:49.015+01:00LA BIBLIA, EL LIBRO DEL AMOR DE DIOS<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como es un poco extenso, el material que os hemos entregado para preparar este mes el Itinerario de Renovación.lo vamos a ir publicando por apartados. Aquí tenéis el primero.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 36.85pt 73.7pt 110.55pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlPcUk5wgGMVLpNFesv-9IoCSHcHuBONVvhn417LxSiom00pAySyla1IiYxCR770t-aVAxw9Y8cbkSbee0p3mpYEx_dTYxd378QrXkS58J_0Gj0zxuNhil4y67ShhJHgXeCYXWPAHL9GY7/s1600/rollobiblico.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlPcUk5wgGMVLpNFesv-9IoCSHcHuBONVvhn417LxSiom00pAySyla1IiYxCR770t-aVAxw9Y8cbkSbee0p3mpYEx_dTYxd378QrXkS58J_0Gj0zxuNhil4y67ShhJHgXeCYXWPAHL9GY7/s1600/rollobiblico.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 36.85pt 73.7pt 110.55pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">La Biblia, ¿norma de fe?<span style="font-size: large; font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 36.85pt 73.7pt 110.55pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 36.85pt 73.7pt 110.55pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A lo largo de los
siglos, lo cristianos han reconocido la Biblia como inspirada por Dios, y la han
escuchado, proclamado y transmitido como Palabra del mismo Dios. Al acercarse a
la Biblia de esta manera, los cristianos han experimentado su mensaje,
generación tras generación, como un mensaje eficaz, capaz de transformar sus vidas
y de llenarlas de sentido, y por eso se han apoyado en ella y han encontrado en
ella su fortaleza, se han “alimentado” de ella. Por eso, los cristianos
consideramos las Sagradas Escrituras como “norma o regla suprema de nuestra fe”.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 36.85pt 73.7pt 110.55pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Sin embargo, muchas
de las personas que se aproximan hoy en día a la Biblia por primera vez, se
sienten defraudadas: se encuentran con un lenguaje extraño, o con nombres de
personas o lugares en su mayoría desconocidos. Las narraciones que contiene, de
hechos o acontecimientos extraños a nuestra experiencia de hombres y mujeres del
s. XXI, nos dejan a veces perplejos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 36.85pt 73.7pt 110.55pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">La mayoría de las
veces necesitamos, por lo menos al principio de nuestro acercamiento a la
Biblia, que alguien nos oriente en su lectura, o unos esquemas que nos enseñen
a grandes rasgos su contenido, incluso comentarios que nos ayuden a comprender
los textos difíciles. Como cuando transitamos por camino desconocido, poco a
poco hemos ir fijándonos en los pequeños detalles que nos puedan indicar dónde
estamos, y en las principales corrientes doctrinales que cruzan la Biblia de
principio a fin, hasta que vayamos aprendiendo a leerla en profundidad, a
encontrar en ella, por nosotros mismos, el alimento y la ayuda para los
momentos de crisis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: 36.85pt 73.7pt 110.55pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #F2F2F2; margin-left: 53.85pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pattern: gray-5 auto; mso-shading: windowtext; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -17.85pt;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">NUESTRA EXPERIENCIA
DE LA BIBLIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #F2F2F2; margin-left: 53.85pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pattern: gray-5 auto; mso-shading: windowtext; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 36.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">¿Desde cuándo conocemos la Biblia? ¿Quién nos introdujo en su lectura?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #F2F2F2; margin-left: 53.85pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pattern: gray-5 auto; mso-shading: windowtext; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 36.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">¿Leemos la Biblia personalmente en casa? ¿Con qué frecuencia?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #F2F2F2; margin-left: 53.85pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pattern: gray-5 auto; mso-shading: windowtext; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 36.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">¿Qué dificultades encontramos al leer la Biblia? ¿Cómo las solucionamos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #F2F2F2; margin-left: 53.85pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pattern: gray-5 auto; mso-shading: windowtext; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 36.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">¿Qué provecho sacamos para nuestra vida de la lectura de la Biblia? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #F2F2F2; margin-left: 53.85pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pattern: gray-5 auto; mso-shading: windowtext; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 36.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">¿Qué importancia tiene la Biblia para nuestra relación personal con
Dios? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #F2F2F2; margin-left: 53.85pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-pattern: gray-5 auto; mso-shading: windowtext; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 36.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">6.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">¿Qué es para nosotros la Biblia?<o:p></o:p></span></div>
Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-40124896996242959822013-02-24T19:50:00.002+01:002013-02-24T19:50:34.379+01:00Un testimonio de toda una vida<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTJ70zq-NsBQIJbXQ0wdMD5_DAwFqKqTgzTv4XDQ0U4HXE7qGXD9A2-kbCxUtpTiD-NLsL11LI2AMoyiiluoA-QJGTRGry3bBZpBH3ZbGVwO8E2VXUM_TIu2XOpPQLLZdaqnOxxUyfKMkO/s1600/Dibujo.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTJ70zq-NsBQIJbXQ0wdMD5_DAwFqKqTgzTv4XDQ0U4HXE7qGXD9A2-kbCxUtpTiD-NLsL11LI2AMoyiiluoA-QJGTRGry3bBZpBH3ZbGVwO8E2VXUM_TIu2XOpPQLLZdaqnOxxUyfKMkO/s1600/Dibujo.JPG" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">En 1924, mi
abuela materna ingresó como miembro simpatizante en <st1:personname productid="la Iglesia Espaola" w:st="on">la Iglesia Española</st1:personname>
Reformada Episcopal, y yo lo hice como
alumno de la escuela dominical; desde entonces entré a formar parte del
coro como tiple, y del cuadro artístico de la Iglesia. Ya a los 19 años tome la
comunión, y desde entonces fui Miembro Comulgante de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> hasta el día hoy, que
tengo 95 años. Formé parte de la “Unión
Cristiana de Jóvenes”, de la que llegué a ser Presidente. En 1947 fui elegido
para formar parte de la Junta Parroquial de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>, siendo el más
joven de la misma. Más tarde fui secretario, instructor de la “Escuela Dominical”,
etc.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">En los
tiempos del “dictador Franco” nuestra Iglesia fue perseguida por protestante y
varios de nuestros hermanos fueron incluso encarcelados. Pero la ayuda de Dios
fue sobre nosotros. No teniendo donde reunirnos, bajo mi responsabilidad lo
hicimos durante 5 años en mi propia casa, a pesar de los problemas que esto conllevaba.
Allí se formaron varios miembros nuevos. Uno de ellos, Pedro Arbiol, incluso
llegó a ser Pastor de la misma. Alguien dijo: “las cosas con el tiempo se borran”.
¡No! Dios me ayudó siempre, y aun lo
hace. Si no, ¿cómo estaría yo aquí con 95 años? ¿Por qué me tienes aun aquí
Dios mío? Este hombre me ayudó a estudiar la Biblia; él me enseñó a predicar tu
Palabra. Como prueba de alguna de mis actividades todavía queda alguna grabación
de mis clases a los alumnos que en aquellos tiempos formaban la Escuela Dominical.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hubo
problemas internos entonces en I.E.R.E., y esto provocó la separación de un
grupo de la misma. Desde entonces quedamos huérfanos de local, teniendo que reunirnos
en nuestros domicilios particulares. Así lo hago constar en una de mis actas archivadas
como Secretario de la misma. Por aquel tiempo Pedro Arbiol abrió su Iglesia en
la calle de Goya, perteneciente a <st1:personname productid="la Iglesia Evang←lica" w:st="on"><st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> Evangélica</st1:personname>
Española. Al final acordamos unirnos con ella, y Pedro se hizo cargo de la
nueva congregación. Tengo una caja llena de “casetes” con las predicaciones de
todos los reverendos que predicaron en esa iglesia, entre ellas la grabación de
la inauguración oficial de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname> de la calle de Goya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Queridos
amigos y hermanos, desde entonces anida dentro de mí el recuerdo de aquella Iglesia
que yo conocí cuando solo tenía 7 años; hoy, con 95 años, pertenezco a la I.E.E.
hasta que Dios así lo quiera. Seáis como seáis, y de donde seáis, sabed que os
quiero, y deseo para cada uno de vosotros muchas bendiciones del Señor y todo
lo mejor, estando unidos en la fe con nuestro salvador Jesucristo. Si en algo a
alguien falté, perdón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Paco Soriano<o:p></o:p></span></div>
Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-36234027253356667422013-02-10T20:08:00.001+01:002013-02-10T20:09:42.051+01:00El Dios que habla<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-CLrYe1FF9396Udp3d-LMCv0WUxU7Ta3H13oM4y7TxBlVa8mcvUvzqTsBkYr5a7dYpmDcYJ1dlibibe8DAsH96_h6lDGN63zeKwgzyzoCBtyiIzYfGAx0IXKVd02CyXCNFfwY5jryHXMG/s1600/993c50bff4890d6584d19cef1465d7aa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-CLrYe1FF9396Udp3d-LMCv0WUxU7Ta3H13oM4y7TxBlVa8mcvUvzqTsBkYr5a7dYpmDcYJ1dlibibe8DAsH96_h6lDGN63zeKwgzyzoCBtyiIzYfGAx0IXKVd02CyXCNFfwY5jryHXMG/s200/993c50bff4890d6584d19cef1465d7aa.jpg" width="148" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Material de trabajo del Itinerario de Renovación </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>10 de febrero de 2.013</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los profetas suelen emplear un lenguaje poético,
porque no quieren llegar sólo a la “mente” de sus oyentes o lectores, sino
sobre todo a su “corazón”: no tratan de “convencer”, sino de “convertir”. La
forma poética que más utilizan es la que llamamos “paralelismo”, que consiste
en repetir una misma idea con dos frases distintas (p.e.: “no me conocían los
expertos en la ley, los pastores se rebelaban contra mi”). Es una manera de
conseguir que su mensaje tenga más fuerza</span></i><br />
<a name='more'></a><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>1.<span style="font-weight: normal;"> </span></b><!--[endif]--><b>TRABAJAMOS
LOS TEXTOS <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>1)<span style="font-weight: normal;"> </span></b><!--[endif]--><b>Jeremías
2,1-2.5-8.10-13<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jeremías recuerda al pueblo
sus comienzos: cómo Dios los sacó de Egipto y los condujo por el desierto, y
cómo el pueblo estaba entusiasmado con la alianza con Dios, ilusionado como una
“novia” en viaje de luna de miel (Jr 2,2). Pero aquel entusiasmo había sido
sólo un enamoramiento pasajero: abandonaron a Dios y comenzaron a adorar dioses
falsos (“naderías”, v. 5). Incluso los dirigentes religiosos (“pastores”) se
olvidaron de Dios: algo que ni siquiera ocurría entre los paganos (vv. 10-11).
Es como querer beber agua estancada en aljibes rotos cuando tienes a mano
un manantial de agua fresca (v. 13).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>2)<span style="font-weight: normal;"> </span></b><!--[endif]--><b>Jeremías
7,1-11<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dios reprocha al pueblo de
Jerusalén su religiosidad superficial y supersticiosa. Ante el peligro de los
enemigos de Babilonia creen que no les va a suceder nada malo por el hecho de
que el templo de Dios esté en su ciudad (Jr 7,4). Pero la alianza con Dios no
consiste en llevar a cabo una serie de ritos religiosos, sino en agradar a Dios
siendo justos con los más débiles (vv. 5-7). El ser humano no puede engañar a
Dios. Para que Israel aprenda definitivamente esta lección, Dios le va a
retirar su ayuda: serán derrotados por los babilonios y llevados cautivos al
exilio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>3)<span style="font-weight: normal;"> </span></b><!--[endif]--><b>Jeremías
31,1-3-4.7-13<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Durante casi todo el tiempo
que duró su ministerio (prácticamente toda su vida) Jeremías tuvo la penosa
tarea de anunciar desgracias a su propio pueblo, consecuencias de haber sido infieles
a Dios. Sin embargo, cuando el desastre ya era inevitable, Jeremías cambia de
tono y anuncia que, después de ser expulsados de su tierra, Dios mismo será
quien recoja a los desterrados y los lleve de nuevo a la tierra que les había
dado al principio, cuando los sacó de Egipto (Jr 31,8). Por eso será como un
nuevo Éxodo en el que Dios eliminará los obstáculos del camino (31,9). El texto
rebosa de alegría porque, a pesar de la infidelidad de Israel, el amor de Dios
es “eterno” (v. 3). Dios es como un pastor con su rebaño (v. 10), como un padre
con su hijo mayor (31,9). Esta nueva salvación merece proclamarse a los cuatro
vientos, a las “naciones” y a las “costas lejanas” (v. 10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>4)<span style="font-weight: normal;"> </span></b><!--[endif]--><b>Jeremías
31,31-34<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Israel había roto la alianza
que Dios había hecho con ellos al sacarlos de Egipto, pero Jeremías anuncia que
habrá una alianza nueva y distinta. No estará basada en cumplir unas normas o
en llevar una determinada conducta, sino en conocer de verdad a Dios, su amor
que perdona los pecados (Jr 31,34). Quien ha conocido a Dios porque ha
experimentado su amor perdonador, hace aquello que a Dios le agrada, como si
llevara la ley escrita en su interior (31,33). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>2.<span style="font-weight: normal;"> </span></b><!--[endif]--><b>LA
EXPERIENCIA HUMANA<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los profetas predicaron al pueblo de Dios, y casi
nunca hablaron a los paganos. Su mensaje tiene valor precisamente para
nosotros, los que pertenecemos a la Iglesia, al nuevo pueblo de Dios.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>1)<span style="font-weight: normal;"> </span></b><!--[endif]--><b>Situación
histórica <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando habla el profeta
Jeremías ya han pasado muchos siglos desde que los hebreos fueron sacados de
Egipto y llevados a la tierra de Canaán. Hasta que no terminaron de
establecerse no comenzaron a organizarse políticamente, y formaron entonces un
reino pequeño pero próspero. Sin embargo, tras los primeros reyes (Saúl, David,
Salomón), el reino se dividió y comenzó una serie de luchas fratricidas. El
pueblo fue perdiendo su confianza en “el Dios que los había sacado de Egipto” y
comenzaron a adorar a los dioses de los pueblos vecinos, “por si acaso”, “para
tenerlos contentos”. Muchos adoraban al Señor con un sentido “supersticioso”,
intentando tenerlo a su favor por medio de sacrificios y ritos. Las relaciones
fraternales que tenían que haber mantenido entre ellos, en cumplimiento de la
alianza, acabaron por romperse: unos pocos se hicieron muy ricos a cosa de la
mayoría y explotaron y oprimieron a los más débiles, a los que no tenían nada,
a “las viudas y los huérfanos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Durante cuatro siglos, los
profetas estuvieron denunciando al pueblo que habían roto la alianza y que Dios
no iba a salvarlos del poder militar de las grandes potencias de su tiempo:
Egipto, Asiria y Babilonia. Las ciudades israelitas fueron cayendo en poder de
los enemigos, y cuando apenas se mantenía en pie la ciudad de Jerusalén,
Jeremías es llamado por Dios, con gran tristeza para él, para anunciar a su
pueblo que, puesto que se empeña en no hacer caso de Dios, y no se convierten a
él sinceramente, sino que persisten en mantener la situación de injusticia e
idolatría, Dios no se siente obligado a salvarlos. Van a ser derrotados,
Jerusalén será destruida y sus habitantes llevados a Babilonia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los hechos se desarrollaron
tal como había anunciado Jeremías, y él mismo, que había sido detenido por las
autoridades de la ciudad, presenció cómo Jerusalén caía en manos de los babilonios
(año 587 a.C.). Pero al cado de 50 años se cumpliría la segunda parte de su
anuncio: el “resto”, aquellos que no habían perdido del todo su confianza en el
Señor, se convirtieron de corazón a Dios, y pudieron regresar a su tierra y
construir un nuevo templo. El pueblo de Dios nunca más caería en la idolatría.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 17.85pt; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>2) </b>
<!--[endif]--><b>Nuestra vida</b></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<ul><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<li>Hoy en día apenas quedan adoradores de ídolos como los que se mencionan en el Antiguo Testamento. Sin embargo, un “ídolo” es también cualquier imagen o idea equivocada de Dios, o cualquier otra cosa que puedan poner los seres humanos en el lugar de Dios, y a lo que “sacrificarle” la propia vida o la de los demás. En este sentido, ¿crees que hay entre los cristianos “adoradores de ídolos”? Si lo crees, piensa en algún ejemplo y explícalo.</li>
<li>La religiosidad “supersticiosa” o “mágica” está basada más en el temor que en el amor. Pretende tener a Dios contento, o comprarlo por medio de ritos o ceremonia, o incluso con un comportamiento “bueno”. La idea sería “yo te doy para que tú me des”. Si has observado alguna vez esta actitud entre cristianos por un ejemplo.</li>
<li>¿Existen en el seno de las iglesias situaciones de injusticia? Si lo crees así, menciona algún ejemplo.</li>
<li>En tus relaciones personales con Dios, ¿has tenido alguna vez actitudes de idolatría o de superstición? Tus relaciones con los hermanos y hermanas de la comunidad cristiana, ¿están basadas en la justicia y en la fraternidad?</li>
<li>¿Has experimentado alguna vez el sentirte “lejos de Dios”?</li>
</span></ul>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>3 </b><b>EL MENSAJE <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los profetas denuncian la situación de pecado en que
vive el pueblo de Dios y lo llaman a la conversión.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A lo largo de varios siglos,
los profetas denunciaron, de parte de Dios y “movidos por su Espíritu”, el
incumplimiento de la alianza que Dios había efectuado con Israel en el Sinaí.
Señalaron, a veces con peligro para sus propias vidas, los casos concretos de
infidelidad a Dios por parte del pueblo, poniendo el dedo en la llaga de los
“pecados” de Israel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero los profetas no se
detienen demasiado hablando de “los pecados” concretos de las personas, sino
que los mencionan sólo como ejemplos de lo que es “el Pecado”: la falta de
relación con Dios o una relación incorrecta (injusta) con él, que se traduce
con una relación incorrecta con los hermanos y hermanas del propio pueblo de
Dios. Por eso los profetas reducen todos los pecados en uno solo, la
infidelidad a Dios, que se manifiesta de dos maneras: la idolatría y la
injusticia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La causa de que el pueblo
(recordemos que se trata del pueblo de Dios, de los teóricamente creyentes)
cometa “pecados”, actos concretos de infidelidad a Dios, está en que vive en
una “situación de pecado”. En la práctica no conocen a Dios, no lo reconocen en
sus vidas, en las cosas y situaciones de cada día. Dicen que creen en Dios,
pero actúan como si Dios no existiera, separando (¡como si se pudiera separar!),
la religión y la vida, incluso la fe y la vida. Por eso la religión (la palabra
expresa simplemente la relación del ser humano con Dios) acaba siendo algo
superficial, simples ritos carentes de sentido, doctrinas vacías que no tienen
nada que ver con la vida, buenas acciones que se realizan por sentido del
deber… La vida termina siendo “injusta”, “desajustada”. Pero así las cosas no
pueden ir bien, y el ser humano no puede ser feliz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por eso los profetas no se
limitan a “denunciar” el pecado, sino que predican la “conversión”: el ser
humano necesita cambiar la visión que tiene de Dios, porque Dios no es nunca
como nos lo imaginamos. Ahora bien, ¿cómo podemos cambiar nuestras imágenes
falsas de Dios sin hacernos nuevas ideas equivocadas de él? Sólo hay una
manera: conocer a Dios mismo que se nos da a conocer. Y para ello hay que salir
a su encuentro, buscarlo, seguirle la pista, y será él quien nos encontrará a
nosotros. Por eso los profetas, que son sobre todo personas que han conocido a
Dios, porque Dios se les ha dado a conocer, los ha llamado y los ha enviado a
hablar en su nombre, en su predicación nos señalan las “pistas”, las “señales”
que Dios va dejando cada vez que interviene en las vidas de los hombres y
mujeres que forman su pueblo. Recuerdan que fue Dios quien los sacó de Egipto
cuando no eran más que esclavos, que fue él quien les dio la tierra en la que
viven, que les ha dado todo lo que necesitaban en el momento oportuno (los ha
“bendecido”), los ha salvado en situaciones de peligro… ¡Si con todas estas
pistas no llegan a conocer a Dios…! Entonces Dios tendrá que volver a intervenir
personalmente para que lo conozcan. Los volverá a poner en una situación de
peligro extremo (el exilio en Babilonia) y volverá a salvarlos y a llevarlos a
su tierra, para de nuevo empezar de cero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¡Si ni siquiera así llegan a
conocer a Dios…! Jeremías anuncia algo que él no alcanzaría a ver: una nueva
alianza. Si por medio de la ley, que expresa la voluntad de Dios, el pueblo no
ha llegado a conocerle, Dios mismo cambiará a su pueblo, cambiará a los seres
humanos “por dentro”, en lo más íntimo de sí mismos (lo que la Biblia llama el
“corazón”). Sin tener en cuenta los “pecados” de los hombres y mujeres, Dios va
a liberarlos de la “situación de Pecado” en la que se encuentran, para que
lleguen a conocerlo personalmente al experimentar su amor gratuito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dios es infinitamente más
grande que el ser humano. El amor de Dios es infinitamente más grande que el
pecado del ser humano. Y aunque el hombre y la mujer no pueden, por sus propios
medios, conocer al Dios infinito, Dios, que es fiel a su amor por el ser
humano, si puede darse a conocer al hombre y la mujer para tener con ellos una
relación de amor.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<ul><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<li>Tenemos claro qué es la infidelidad, la idolatría y la injusticia. </li>
<li>Hablamos acerca de la “situación de pecado” de la humanidad. </li>
<li>Hablamos acerca de la conversión </li>
<li>¿Has experimentado alguna vez el encuentro con Dios? ¿Puedes compartir tu experiencia? </li>
<li>Desde tu fe cristiana, ¿cómo crees que puede el hombre o la mujer conocer a Dios? </li>
</span></ul>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La historia de las relaciones entre Dios y los seres
humanos está llena de altibajos. El pueblo se aparta constantemente de Dios,
una y otra vez, y Dios interviene constantemente para atraerlo de nuevo a él.
Por medio de los profetas, que hablan y actúan en su nombre, Dios cumple su
promesa de estar con su pueblo, y al mismo tiempo lo va conduciendo hacia el
futuro que tiene preparado para él: establecer una nueva alianza con todos los
pueblos y con todos los seres humanos por medio de su Hijo Jesucristo, “Dios
con nosotros”, salvarnos de la situación de pecado en la que vivimos y darnos
una vida de bendición en comunión con Dios y los unos con los otros.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Dios habló en otro tiempo a nuestros
antepasados por medio de los profetas, y lo hizo en distintas ocasiones y de
múltiples maneras. Ahora, llegada la etapa final, nos ha hablado por medio del
Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas</i>” (Hebreos 1,1-2)</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-90437452805842415602013-02-10T19:53:00.000+01:002013-02-10T19:53:09.824+01:00De la familia Tellería-Gelabert<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Leíamos
esta semana y por diversas circunstancias varios pasajes de la Santa Biblia en
los que, de manera sorprendente, nos encontrábamos con una misma expresión
repetitiva, unas palabras muy concretas que Dios dirigía a ciertos
personajes destacados de la Historia de la Salvación en diferentes momentos,
lugares y circunstancias, pero que eran siempre idénticas. Si tuviéramos que
citar un ejemplo concreto, podríamos mencionar textos que van desde el Génesis
hasta el Apocalipsis, y figuras como Abraham, Agar, Josué, el pueblo de Israel,
el profeta Daniel, el apóstol San Pedro o el apóstol San Juan, por no nombrar
sino a algunos de todos bien conocidos. </span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las palabras en cuestión son solamente
dos, no sólo en nuestras versiones bíblicas en lengua castellana, sino en los
idiomas originales:</span><br />
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>No
temas</em> (Génesis 15, 1; 22, 17; Josué
1, 9; 2 Reyes 19, 6; Jeremías 46, 27; San Marcos 5, 36; San Lucas 8, 50;
Apocalipsis 1, 17; etc.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se trata
de una expresión que implica, por lo menos, dos ideas fundamentales:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La primera
de todas, <em>que los creyentes no desconocemos el temor</em>. Carece por
completo de sentido ese tono absurdamente triunfalista con que en
ocasiones algunos cristianos contemporáneos pretender blindarse ante
las realidades adversas de la existencia, sean de la índole que fueren, en la
idea de que si somos realmente hijos de Dios, estamos protegidos contra
cualquier contingencia. No es eso lo que hallamos en las Sagradas Escrituras.
La realidad de las historias transmitidas por la Biblia es la de unos seres humanos,
sin duda auténticos fieles, no fingidos, no hipócritas, que vivían inmersos en
un mundo demasiadas veces hostil y en unos sistemas socioculturales que no les
facilitaban precisamente la existencia de cada día. Nos topamos a cada
paso en el Antiguo y el Nuevo Testamento con personas que se veían constreñidas
a hacer frente a situaciones para ellos angustiosas, desde el patriarca
que carecía de hijos y no veía solución alguna para el futuro de su tribu,
hasta el pescador atemorizado ante fenómenos fuera de lo común cuyo
alcance no comprendía, pasando por el caudillo sobre cuyos hombros recaía
la responsabilidad de una guerra de conquista o la madre que se veía
impotente para auxiliar a su hijo a punto de morir. Aquellos hombres y mujeres
tenían miedo, experimentaban esa sensación de auténtico
pavor que se suscita ante lo desconocido o ante lo que, aun conociéndolo,
carecían de defensa o de medios para hacerle frente. El temor, que es una
reacción muy humana, no constituye un sentimiento ausente en los creyentes; al
contrario, se manifiesta entre nosotros con tanta mayor intensidad cuanto que,
en nuestra condición de hijos de Dios y conocedores (¡se supone!) de su
Palabra, somos conscientes de ciertas realidades de nuestro mundo que para
otros pueden pasar desapercibidas. De ahí que ningún cristiano deba sentirse
incómodo o avergonzado por el hecho de tener miedo o de manifestar
temor delante de acontecimientos o situaciones que pueda vivir, ya sean
generales o particulares. Ningún creyente debe ser estigmatizado ni señalado
como "falto de fe", "débil" o "cobarde" por verse
abrumado por sentimientos de angustia o de inseguridad que le generen horror o
espanto debido a condiciones que no sepa enfrentar. La crueldad que revisten
tales condenas es, cuando menos, inhumana. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La
segunda, <em>que Dios no desea que sus hijos sufran la desazón que produce el
temor de manera que ello les impida realizar su propósito para sus vidas</em>.
Mucho nos tememos que esas dos palabras divinas tantas veces
referidas en las Escrituras, <em>no</em> <em>temas</em>, no han sido
siempre debidamente comprendidas. Lejos de ser una orden taxativa,
una prohibición (¡en tanto que creyente no puedes tener miedo!), constituyen
una exhortación a la confianza; de hecho, en más de una ocasión aparecen
en el Sagrado Texto acompañadas de expresiones como <em>yo estoy contigo</em> o
similares. Ello implica que el Señor conoce bien nuestra naturaleza y sabe
cuáles son nuestros puntos débiles, por lo cual nos invita a hacer frente a
todo cuanto nos genera temor con una reflexión sobre la realidad de
su Presencia en nuestras vidas como plataforma de despegue de los medios
necesarios para combatir la adversidad. La exhortación divina no nos garantiza,
no obstante, una victoria siempre según nuestros patrones humanos; el
manifestar confianza ante un problema en la idea de que no estamos solos,
de que Dios está siempre a nuestro lado, no transformará
necesariamente esa contingencia en un éxito o aparecerá una solución
mágica. El<em> deus ex machina </em>del teatro antiguo o de algunas películas
fantásticas de nuestro tiempo no suele tener aplicación real en la vida de cada
día. El Señor exhorta a los creyentes a no temer, no porque todo haya de
tener un final feliz, como en los cuentos de hadas, sino porque él comparte
nuestra angustia, nuestro dolor y nuestro sufrimiento, sea cual fuere. La
desgraciadamente extendida "Teología de la prosperidad", que tanto
daño ha hecho y sigue haciendo en poblaciones enteras de ciertos
países, no es precisamente la mejor explicación del <em>no</em> <em>temas</em>
bíblico. Estas sencillas palabras que las Escrituras emplazan en boca
de Dios constituyen todo un llamado a una fe cristiana madura y bien cimentada.
No hemos de temer, nos dice el Señor, porque en realidad tenemos miedo,
porque nos encontramos inseguros, porque no sabemos cómo actuar. Los
desafíos, las adversidades, los peligros, generan temor. Es humano.
Pero nuestro Dios nos llama a hacer frente a todas esas
realidades con la confianza de que no les hacemos frente solos. Él está a
nuestro lado en todo momento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que el
Señor nos bendiga a todos en esta nueva semana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vuestros
amigos:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rvdo.
Juan María Tellería Larrañaga</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rosa
María Gelabert i Santané</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Juan María Tellería Gelabert</span>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-41127091673755305732013-02-03T20:30:00.002+01:002013-02-03T20:36:20.516+01:00Una aportación de la familia Tellería-Gelabert<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mis
queridos hermanos y amigos en el Señor Jesucristo:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Es
inevitable en el día de hoy leer o escuchar noticias desagradables acerca de la
corrupción endémica de nuestros dirigentes políticos, su más que
evidente desinterés (<em>de</em> <em>facto</em>, aunque tal vez no <em>de</em>
<em>jure</em>) por las clases trabajadoras y su olímpico desprecio por todo
aquello que no contribuya al engrose permanente de sus cuentas privadas. Como
consecuencia, no es posible abrir un rotativo o escuchar un noticiario
cualquiera sin que se manifieste de forma bien palpable el descontento general
de la población y las muy humanas y muy legítimas ansias de cambio, a veces
drástico, que se respiran por todas partes. </span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por desgracia, ello no es
característica exclusiva de nuestro país en concreto ni de una época
determinada de la historia, sino que se trata de un mal endémico en la especie
humana ante el cual nos vemos confrontados a preguntarnos de continuo cuál ha
de ser la actitud más propia de un cristiano ante tales situaciones. Nos
ha llamado poderosamente la atención un texto muy concreto que hemos hallado en
el Evangelio según San Lucas 6, 24-26, y que tradicionalmente recibe el nombre
de<em> los ayes</em>. Dice así:</span><br />
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Mas
¡ay de vosotros, ricos! porque ya tenéis vuestro consuelo. ¡Ay de vosotros, los
que ahora estáis saciados! porque tendréis hambre. ¡Ay de vosotros, los que
ahora reís! porque lamentaréis y lloraréis. ¡Ay de vosotros, cuando todos los
hombres hablen bien de vosotros! porque así hacían sus padres con los falsos
profetas</em>. (RVR60)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Estas
declaraciones de Jesús, pues son palabras suyas muy directas, aparecen
exclusivamente en este evangelio y, según nos dicen los exegetas, conforman
una parte importante de lo que debió ser uno de los discursos más importantes
pronunciados por el Señor en su versión original. Destacamos
únicamente tres ideas fundamentales que compartimos hoy con todos
vosotros:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Se
asimila al rico y al poderoso con el concepto de injusticia.</em> Jesús es presentado en los evangelios como un
predicador constante de las buenas nuevas del Reino de Dios que se acerca, que
está a las puertas, y que de hecho ya está aquí. Y aunque es cierto, y ahí está
el Evangelio de San Juan para evidenciarlo al relatarnos la conocida escena de
Cristo ante Pilatos, que ese Reino <em>no es de este mundo</em>, también lo es
que está preparado para seres humanos que viven en este mundo y que pasan por
situaciones angustiosas, claramente injustas, provocadas por sus semejantes, y
de forma muy particular por quienes detentan el poder en esta tierra. Aunque
las Escrituras de Israel, lo que llamamos comúnmente el Antiguo Testamento,
ofrecen ejemplos preclaros de creyentes agraciados con grandes riquezas, muestran
también el lado más oscuro de la naturaleza humana al presentarnos la denuncia
de algunos profetas contra quienes empleaban sus posiciones de autoridad
para enriquecerse a costa de los más débiles. Los ricos a quienes condena
abiertamente el mensaje de Jesús no son aquéllos que logran un grado elevado de
bienestar de forma honrada, por un esfuerzo denodado y digno o por una herencia
legalmente recibida, sino quienes viven explotando o expoliando a los demás,
sin escrúpulo alguno, y manifestando de continuo su desdén por los menos
favorecidos. Si tal era la realidad social de la Palestina del siglo I, con el
constante descontento por parte de la población explotada, endeudada y
oprimida, no lo es menos la de nuestros días, incluso en países como el nuestro
y otros del entorno inmediato, en los que cunde cada vez más la idea de que
políticos, grandes empresarios y banqueros viven a costa del trabajo ajeno y
provocan de continuo a los más pobres con leyes cada vez más injustas, recortes
salariales completamente inhumanos y unos ritmos de derroche que causan
escándalo entre las capas poblacionales obreras, incapaces de hacer frente en
muchos casos a las presiones de tipo fiscal y laboral impuestas desde arriba.
Desgraciadamente, la descristianización masiva de nuestras sociedades
occidentales ha privado a buena parte de las clases obreras de una esperanza en
la justicia divina. Demasiadas veces las iglesias cristianas se han puesto del
lado de los poderosos y en contra de los humildes, traicionando el prístino
mensaje de Jesús. De ahí la segunda idea que emana de las palabras del Señor:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Se
identifica al rico y al poderoso con un sistema religioso falso. </em>Jesús menciona específicamente a los falsos
profetas, aquéllos a quienes alababan los padres de los opresores y los
sostenedores de la injusticia. Los falsos profetas de Israel, de los que la
Biblia presenta más de un ejemplo, solían ser en realidad el sustento
ideológico de los regímenes políticos contrarios al designio de Dios para su
pueblo. No hay más que recordar a los profetas de la corte de Acab y Jezabel,
que o bien propugnaban el culto a una deidad extraña, como era el Baal de Tiro,
o bien empleaban el nombre de Yahweh, Dios Eterno, para refrendar la actuación
errónea de los tiranos (recuérdense los episodios de Elías, el siervo de Dios,
frente a los profetas oficiales en el monte Carmelo, o la curiosa experiencia
de un tal Micaías, auténtico heraldo de Dios, frente a los profetas de Acab con
ocasión de la guerra contra los sirios narrada en 1 Reyes 22). Si pensamos en
la historia de la Europa cristiana y en la de nuestro propio país, antigua y
moderna, vamos a encontrar algo parecido: prelados y dignatarios
eclesiásticos de elevado rango siempre al lado de los tiranos
coronados más repugnantes o de los dictadores más criminales. Aún nos causa
escalofríos el contemplar fotografías de décadas no demasiado lejanas en el
tiempo y en el espacio en las que aparecen figuras destacadas de la Curia
Romana revestidas de sus peculiares indumentarias y con el brazo en alto
junto a militares de la Wehrmacht alemana o de otros fascismos, algunos muy
cercanos. ¿Y acaso no siguen algunas iglesias ofreciendo su apoyo ideológico a
ciertas instituciones políticas obsoletas, generando así la repulsa de la mayor
parte de la población? No podemos por menos que tildar de diabólica la
antinatural simbiosis entre el trono y el altar, que en la historia cristiana
data del siglo IV (el famoso Edicto de Milán y sobre todo la presunta
conversión del emperador Constantino), y que tan nefastas consecuencias ha
tenido para ambos elementos. Tanto el uno como el otro han salido realmente
manchados de ignominia, simonía y corrupción en todos los sentidos de la
palabra. Pero esas situaciones, aunque lo parezcan, no pueden durar eternamente.
Por ello, y es la tercera idea que destacamos,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Se
emite contra el rico y el poderoso un juicio devastador que implica una
inversión de la situación. </em>La
sentencia de Jesús no deja espacio a la duda: quienes ahora ríen y se ven
saciados experimentarán el llanto y el hambre. Las revoluciones que han tenido
lugar a lo largo de la historia han sido tanto más crueles e
inmisericordes con los otrora potentados cuanto mayores han sido sus expolios,
su extorsión y su degradación. Podríamos ofrecer muchos ejemplos tomados de
cualquier siglo, pero preferimos que cada cual piense en los que mejor
recuerde. Por otro lado, las palabras del Señor no ocultan otra clase de
situación aún más terrible: ¡ay de aquéllos cuyo consuelo se cifra
exclusivamente en el hecho de ser ricos! o también ¡ay de aquéllos cuyos
nombres son hoy alabados por todos como se había hecho en su momento con los
falsos profetas! Jesús apunta a lo que muy bien pudiéramos entender como un
doble juicio: el juicio de la propia historia humana, que acaba siempre
estallando en algún momento, por mucho que se intente contener, y el juicio
escatológico e inapelable. Los juicios humanos siempre se pueden recurrir; no
ha sido infrecuente que individuos o familias pudientes castigados en procesos
revolucionarios, andando el tiempo hayan recuperado sus antiguas distinciones y
sus prebendas. Pero nadie puede recurrir el juicio divino ni pretender
revocarlo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sinceramente,
juegan con fuego quienes hoy, en nuestro país y en otros, amparándose en sus
altas dignidades políticas o sus capacidades económicas, se permiten vivir
"a todo tren", si se nos permite una expresión muy popular, frente a
un pueblo maltratado, unas clases trabajadoras cuyos derechos y cuya dignidad
como ciudadanos y como personas humanas son constantemente pisoteados. Juegan
con fuego porque el Dios de justicia escucha el clamor de los desfavorecidos y
es terriblemente solidario con las víctimas de la injusticia, y porque no se
deja comprar al estilo de los falsos profetas de antaño o los falsos religiosos
de hogaño.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Como
cristianos individuales y como miembros del conjunto del Cuerpo de Cristo que
es la Iglesia, los cristianos estamos puestos en este mundo, no para
protagonizar revoluciones sangrientas ni guillotinamientos, aunque humanamente
nos puedan parecer bien merecidos, sino para alzar nuestra voz (o para mover
nuestras teclas) y denunciar sin temor todo cuanto pisotea la dignidad de las
personas y les impide vivir correctamente. Al estilo de los auténticos siervos
de Yahweh de la antigüedad, la Iglesia ha de ser hoy la voz profética que
proclame la presencia del Reino de Dios entre los hombres y la
redención-liberación-redignificación de las personas, es decir, las Buenas
Nuevas de Cristo Salvador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que el
Señor Jesús nos bendiga a todos abundantemente en este día y a lo largo de esta
nueva semana que hoy por su Gracia iniciamos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Vuestros
amigos:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Rvdo.
Juan María Tellería Larrañaga</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Rosa
María Gelabert i Santané</span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Juan María Tellería Gelabert</span>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-74027868648030982982013-01-30T21:03:00.001+01:002013-01-30T21:03:22.868+01:00Un itinerario de renovación comunitaria<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilYK3mWoXQe4T0AJvxw4A_tirLjfiNgw8qtR0znC0z5YSq89-mOfWL6twlH_3pKfZUEbj0IxOxUan_CgCo1MypFjEs0_DSfIT9srJxpq344ioNa2sdz7mWY39xbV82sveMx8Kkq8Ver6ys/s1600/DSCN0497.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilYK3mWoXQe4T0AJvxw4A_tirLjfiNgw8qtR0znC0z5YSq89-mOfWL6twlH_3pKfZUEbj0IxOxUan_CgCo1MypFjEs0_DSfIT9srJxpq344ioNa2sdz7mWY39xbV82sveMx8Kkq8Ver6ys/s200/DSCN0497.JPG" width="200" /></a></div>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Queremos ser una comunidad inmersa en este mundo, “de talla humana”, que
sea lugar de acogida y de encuentro, en diálogo con otras comunidades,
identificada con las Bienaventuranzas, y formada por personas
“creyentes-esperantes-amantes”.</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Para llegar a esta meta, el Itinerario de Renovación se presenta como un
“catecumenado comunitario”, que ha de ayudarnos a descubrir el significado
profundo de nuestro Bautismo y a aprender a vivir como creyentes en medio del
mundo en el que el Señor nos ha colocado al servicio de la Buena Noticia. En
este sentido, el Itinerario es una “iniciación” en la Palabra viva de Dios, en
la oración y la liturgia, en la vida conforme al Evangelio, en la vida
comunitaria y en el compromiso misionero, es decir, en todos las dimensiones
del ser cristiano. La finalidad se puede concretar en aprender juntos, como si
empezáramos ahora a ser cristianos, a “conocer-comprender-creer, celebrar,
vivir y anunciar el Evangelio de Jesucristo y su mensaje del Reinado de Dios”.</span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br /></span>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El Itinerario se irá desarrollando a lo largo de los
próximos cuatro años, según las etapas sucesivas en las que se desarrolla todo
catecumenado, y que son las siguientes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 35.7pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: green; mso-bidi-font-family: Calibri;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]-->Tiempo de sensibilización – preparación </div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 35.7pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: green; mso-bidi-font-family: Calibri;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]-->Primera etapa: creer el evangelio (contenidos: la
Biblia – la Historia de la Salvación – el anuncio de Jesucristo)</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 35.7pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: green; mso-bidi-font-family: Calibri;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]-->Segunda etapa: comprender el evangelio (contenidos:
los Credos y las confesiones de fe)</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 35.7pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: green; mso-bidi-font-family: Calibri;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]-->Tercera etapa: celebrar el evangelio (contenidos:
la oración – el Padrenuestro – y la liturgia)</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 35.7pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -17.85pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: green; mso-bidi-font-family: Calibri;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]-->Cuarta etapa: vivir y anunciar el evangelio
(contenidos: los Sacramentos, la vida cristiana y el proyecto de vida personal
y comunitario)</div>
<div class="MsoNormal">
El Itinerario de
Renovación Espiritual trata de ser el comienzo de una vida de permanente
crecimiento espiritual, hasta que todos lleguemos a la meta: “<i>Hasta que todos alcancemos la unidad de la
fe y del conocimiento del Hijo de Dios; hasta que seamos personas cabales;
hasta que alcancemos, en madurez y en plenitud, la talla de Cristo</i>”
(Efesios 4,13).</div>
<div class="MsoNormal">
Para poder realizar esta tarea comunitaria, se requiere, por
parte de todos y cada uno de nosotros, el cuidado de unas actitudes básicas: <span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 5.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span><!--[endif]-->Pobreza,
humildad, misericordia y acogida</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 5.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span><!--[endif]-->Escucha
de la Palabra de Dios y disposición a la conversión y al cambio</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 5.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span><!--[endif]-->Seguimiento
de Jesucristo</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 5.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span><!--[endif]-->Identificación
con la Iglesia</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 5.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span><!--[endif]-->Compromiso
con el Reinado de Dios</div>
<div class="MsoNormal">
Para
alcanzar las metas propuestas, la metodología que vamos a seguir a lo largo del
Itinerario consiste en relacionar constantemente, en cada uno de los temas que
desarrollemos, nuestras experiencias de vida, como creyentes en medio de este
mundo, con la Sagrada Escritura, con la liturgia cristiana y con las distintas
expresiones de la fe. Por eso el Itinerario no consiste sólo en “hacer
estudios” bíblicos o doctrinales, sino sobre todo en un trabajo espiritual de
examen de la propia vida y de la marcha de la iglesia, de mejorar nuestra vida
de oración y de comunión entre los hermanos y hermanas, de vivir la liturgia como
un encuentro semanal en torno a la Palabra de Dios, y de experimentar la virtud
de los Sacramentos en la realidad de nuestras experiencias cotidianas. Y todo
ello tomando siempre el Evangelio de Jesucristo y su anuncio del Reinado de
Dios al mismo tiempo como punto de partida y como meta de llegada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
El
Itinerario se va a desarrollar estructurado principalmente en torno a las
Convivencias trimestrales, que se desarrollarán todas según el esquema que se
ha expuesto al principio. En cada una de ellas, a partir de la evaluación del
trabajo desarrollado en el trimestre anterior, profundizaremos y aplicaremos
sus enseñanzas a la vida personal y comunitaria, y plantearemos el tema para el
trimestre siguiente. Los meses en lo que no haya Convivencia dedicaremos
también el culto de un domingo al trabajo del Itinerario, siguiendo la liturgia
según el Año Cristiano, pero sustituyendo la predicación por el desarrollo
catequético del tema correspondiente del Itinerario. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Además
de estas ocasiones especiales, es necesario que el “caminar” del Itinerario sea
asumido por toda la comunidad y cada uno de sus miembros, en el estudio y en la
reflexión personal de los temas que se irán entregando, pero también en los
cultos y en la predicación, y con la ayuda de murales y carteles, utilizando
los medios informáticos, etc. Sólo si fuera necesario, se propondría la
celebración de talleres o conferencias ocasionales. Y todo ello bien empapado
por la oración, con la que todos podemos colaborar, y en la que contamos con el
apoyo especial de las personas enfermas o ancianas, aunque no puedan participar
en otras actividades.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
De esta
manera, aunque el responsable del desarrollo del Itinerario es el pastor junto
con el Consejo de la Iglesia, se trata de una tarea esencialmente comunitaria
que necesita ser asumida por todos, y en la que se pide a todos una
participación activa, especialmente a todos los que desempeñan en la iglesia
algún ministerio: en la Escuela Dominical, en la liturgia y la predicación, en
la diaconía, etc.<o:p></o:p></div>
<span style="font-size: 12pt;">Ponemos este proyecto de trabajo en las manos de
Dios nuestro Padre, y de su Hijo Jesucristo, el Señor de la Iglesia, confiados
en su presencia entre nosotros por medio de su Santo Espíritu. A él sea la
gloria. Amén.</span>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-78963075071170621212012-10-13T19:51:00.001+02:002012-10-13T19:53:17.666+02:00Teólogos y economistas exigen nuevo sistema financiero que ponga freno a la codicia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.iee-es.org/images/stories/ceffd01ee3.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.iee-es.org/images/stories/ceffd01ee3.gif" /></a></div>
<a href="http://www.iee-es.org/index.php/component/content/article/5-noticias-internacionales/385-teologos-y-economistas-exigen-nuevo-sistema-financiero-que-ponga-freno-a-la-codicia.html#.UHmqG0Ma1D8.blogger">Teólogos y economistas exigen nuevo sistema financiero que ponga freno a la codicia</a>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-73134364599147387252012-10-02T12:13:00.001+02:002012-10-02T12:15:46.461+02:00Inauguración de los actos del 140 aniversario de nuestra iglesia en San Fernando (Cádiz)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQfeKUgIgADhMber4PrqTmgCjZlDA4-4j6y9yJL7IPj0ckoOsIf113H13A4uy-83pJQti4khWR12FCWd3LvoXvK3Lpt92dQynn6mfVnqdYHq4XeqWnZGE8_aJNLKLR3UM4olsOV_Fcu11i/s1600/140aniv_culto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="109" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQfeKUgIgADhMber4PrqTmgCjZlDA4-4j6y9yJL7IPj0ckoOsIf113H13A4uy-83pJQti4khWR12FCWd3LvoXvK3Lpt92dQynn6mfVnqdYHq4XeqWnZGE8_aJNLKLR3UM4olsOV_Fcu11i/s320/140aniv_culto.jpg" width="320" /></a></div>
<a href="http://www.iee-es.org/index.php/component/content/article/4-noticias-iee/380-inaguracion-de-los-actos-del-140-aniversario-de-nuestra-iglesia-en-san-fernando-cadiz.html#.UGq-U_-rjBg.blogger">Inauguración de los actos del 140 aniversario de nuestra iglesia en San Fernando (Cádiz)</a>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-51917791708975644192012-09-06T11:42:00.001+02:002012-09-06T11:46:37.632+02:00El Comité Central del CMI debate declaración sobre unidad<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFTAJkEQegVnyfk_q7W4VSqt0bSnBDPzHHfryvpuvxTJ3iuNayNUGfJ7p3b35DZTQif9pBoljGjT_gtYn3Es5J6UTB-jj8anNDAr1Vabv1FS_2-ZeY-bJBePUkZ_BfPQtX9nebsPnttdmD/s1600/ecumenismo02.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFTAJkEQegVnyfk_q7W4VSqt0bSnBDPzHHfryvpuvxTJ3iuNayNUGfJ7p3b35DZTQif9pBoljGjT_gtYn3Es5J6UTB-jj8anNDAr1Vabv1FS_2-ZeY-bJBePUkZ_BfPQtX9nebsPnttdmD/s200/ecumenismo02.jpg" width="200" /></a></div>
<b style="background-color: white; color: #221b1b; font-family: Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.983333587646484px; margin: 0px; padding: 0px;">El borrador de una declaración sobre la unidad cristiana, que se propondrá a la 10ª Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) en 2013, fue presentado el 30 de agosto en la 60ª reunión del Comité Central del CMI.</b><br />
<b style="background-color: white; color: #221b1b; font-family: Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.983333587646484px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-weight: normal;">Según la declaración, la iglesia es “la antesala de la nueva creación” y está llamada a ser “la manifestación ante el mundo entero de la vida que Dios nos reserva a todos”. La iglesia es aclamada como un instrumento para “anunciar la buena nueva del Reino de Dios de justicia, paz y amor”.</span> </b><br />
<b style="background-color: white; color: #221b1b; font-family: Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.983333587646484px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></b>
<br />
Para leer más: <a href="http://www.iee-es.org/index.php/component/content/article/5-noticias-internacionales/373-el-comite-central-debate-declaracion-sobre-unidad-.html#.UEhvpMgtxhQ.blogger">El Comité Central del CMI debate declaración sobre unidad</a>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-14401088237764527092012-08-26T22:38:00.001+02:002012-08-26T22:39:34.383+02:00"La misma ley regirá para el natural y para el extranjero que habite entre vosotros" (Éxodo 12.49)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.iee-es.org/images/stories/reformasanitariaiee.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.iee-es.org/images/stories/reformasanitariaiee.jpg" width="148" /></a></div>
<a href="http://www.iee-es.org/index.php/departamentos/departamento-de-comunicacion/372-qla-misma-ley-regira-para-el-natural-y-para-el-extranjero-que-habite-entre-vosotrosq-exodo-1249.html#.UDqJMRPKlPQ.blogger">"La misma ley regirá para el natural y para el extranjero que habite entre vosotros" (Éxodo 12.49)</a>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-53464226273839771692012-08-26T22:30:00.001+02:002012-08-26T22:42:10.553+02:00La Semana de Oración 2013 reflexiona sobre lo que Dios exige de nosotros<a href="http://www.iee-es.org/index.php/component/content/article/5-noticias-internacionales/371-la-semana-de-oracion-2013-reflexiona-sobre-lo-que-dios-exige-de-nosotros.html#.UDqHVof-8u0.blogger">La Semana de Oración 2013 reflexiona sobre lo que Dios exige de nosotros</a><br />
<br />Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-48976486732313439742012-08-03T18:32:00.001+02:002012-08-03T18:32:24.841+02:00El diputado de IU Gaspar Llamazares lleva al Congreso el caso de los pastores evangélicos jubilados sin derecho a pensión<a href="http://www.iee-es.org/index.php/component/content/article/46-noticias-espana/370-el-diputado-de-iu-gaspar-llamazares-lleva-al-congreso-el-caso-de-los-pastores-evangelicos-jubilados-sin-derecho-a-pension.html#.UBv9DZoct2I.blogger">El diputado de IU Gaspar Llamazares lleva al Congreso el caso de los pastores evangélicos jubilados sin derecho a pensión</a>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-59119380020307149662012-06-19T09:20:00.000+02:002012-06-19T09:31:32.979+02:00CONVIVENCIA "SAL DE TU TIERRA, A LA TIERRA QUE TE MOSTRARÉ"<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0MI0h2App_MORzNIaN9p11pEo3ycfQhSzmnVhHcTWt1iTi_FPfi4gkxEXa8uC6NDGNt7MmmSV3qrQgchL5y8aKc6FvjPzptuKoTVnjItEBP2u5aJ74v0K_btdre41ZvCdt_KlI0cadtTn/s1600/EAEE+003.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0MI0h2App_MORzNIaN9p11pEo3ycfQhSzmnVhHcTWt1iTi_FPfi4gkxEXa8uC6NDGNt7MmmSV3qrQgchL5y8aKc6FvjPzptuKoTVnjItEBP2u5aJ74v0K_btdre41ZvCdt_KlI0cadtTn/s200/EAEE+003.jpg" width="200" /></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El próximo domingo 24 de junio vamos a transformar nuestro culto en una </span></span><br />
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>CONVIVENCIA</b></span></span><br />
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en la que TODOS estamos invitados a participar: </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">miembros “oficiales”, asistentes habituales, visitantes… </span></span><br />
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¡¡¡Y
PODÉIS INVITAR A VUESTROS AMIGOS/AS!!!</span></span><br />
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Empezaremos como si fuera un culto normal, a las 11 de la mañana, pero la convivencia durará hasta las 5 de la tarde. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El programa,
más o menos, será el siguiente (las horas son aproximadas):<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt; text-indent: -35.45pt;">
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">11:00h comenzaremos el culto de la forma
habitual<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt; text-indent: -35.45pt;">
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">11:30h. después de las lecturas bíblicas,
daremos paso a la primera de las actividades: “HASTA AQUÍ NOS AYUDÓ EL SEÑOR”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt; text-indent: -35.45pt;">
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">12:15h. descanso<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt; text-indent: -35.45pt;">
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">12:30h. segunda actividad: “YO ESTOY CON
VOSOTROS”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt; text-indent: -35.45pt;">
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">13:15h. comida fraternal<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt; text-indent: -35.45pt;">
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">15:15h. tercera actividad: “EDIFICARÉ MI IGLESIA”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.9pt; text-indent: -35.45pt;">
<span style="color: navy;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">16:00h. puesta en común, y terminaremos el
culto con la SANTA CENA<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 35.85pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #1f497d;">P</span><span style="color: navy;">ara la comida</span><span style="color: #1f497d;">, la idea es</span><span style="color: navy;">: TODOS PARA TODOS. No se trata de que cada uno se lleve su propia
comida, sino de que TODOS llevemos algo PARA COMPARTIR CON LOS DEMÁS.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #1f497d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-40056376091009539832012-05-27T01:01:00.001+02:002012-05-27T01:01:31.328+02:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEf48lNDN7uVJ5voMR05037QDCxrRmet8ELCiBKvVqleCp08W5Fweir3_ZMwELRfuQZl3WFCTwZnLrT3G3mcie_JadRhGcOzJPbThlP1rdzruEZaR9mDGHhwCc493WY1p8Po6dXlvQ_t0K/s1600/547138_370626992984998_356272044420493_946001_541825778_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEf48lNDN7uVJ5voMR05037QDCxrRmet8ELCiBKvVqleCp08W5Fweir3_ZMwELRfuQZl3WFCTwZnLrT3G3mcie_JadRhGcOzJPbThlP1rdzruEZaR9mDGHhwCc493WY1p8Po6dXlvQ_t0K/s320/547138_370626992984998_356272044420493_946001_541825778_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-7952469964121331512012-05-07T08:50:00.001+02:002012-05-07T08:55:07.437+02:00Cartel: Dios sigue escribiendo... ¡Nuevo!<a href="http://www.iee-es.org/index.php/departamentos/departamento-de-comunicacion/338-cartel-dios-sigue-escribiendo-inuevo.html#.T6dwjaTPiwU.blogger">Cartel: Dios sigue escribiendo... ¡Nuevo!</a>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-13158169800314012252012-05-04T00:17:00.000+02:002012-05-04T00:19:29.977+02:00Admisión de nuevos miembros<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUPvOvDGQ5u5kK-ZT-QyJ5Jpei2u2TTBRf2DvtF4g3P2KHQb3IUP_Za0MkuBc92lv3zX9CcJUgje2ljQcvRTBiq2Fhof-04iRnBK2kPQzvbqnI2CfPKpyc9YEGnnkNB9EW03KzVrHy0jyH/s1600/Reafirmaci%C3%B3+del+pacte+baptismal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUPvOvDGQ5u5kK-ZT-QyJ5Jpei2u2TTBRf2DvtF4g3P2KHQb3IUP_Za0MkuBc92lv3zX9CcJUgje2ljQcvRTBiq2Fhof-04iRnBK2kPQzvbqnI2CfPKpyc9YEGnnkNB9EW03KzVrHy0jyH/s200/Reafirmaci%C3%B3+del+pacte+baptismal.jpg" width="167" /></a></div>
<span style="text-indent: 17.85pt;">Este próximo domingo día 6 de mayo tenemos un programa muy especial en nuestra Iglesia de la Esperanza.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 17.85pt;">
Además de celebrar la Santa Cena, como solemos hacer cada primer domingo de mes, tenemos el gozo de
recibir como miembros de nuestra iglesia a cuatro hermanos que así lo habían
solicitado después de un tiempo más o menos largo en el que ya han estado participando de nuestra vida comunitaria.<br />
Los nuevos miembros serán presentados a la congregación inmediatamente
después de la exposición de la Palabra de Dios y antes de la
participación en el Sacramento de la Cena del Señor..</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 17.85pt;">
Después del
servicio de culto continuaremos la celebración de tal acontecimiento con un pequeño ágape
fraterno, aperitivo o piscolabis. <span style="text-indent: 17.85pt;">Estáis todos invitados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 17.85pt;">
<span style="text-indent: 17.85pt;">Juan María Tellería Larrañaga (Presidente del Consejo)</span></div>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-17641153092269661792012-05-02T08:19:00.001+02:002012-05-02T08:19:03.794+02:00Planes para discusión focal del movimiento global de iglesias Reformadas<a href="http://www.iee-es.org/index.php/component/content/article/5-noticias-internacionales/334-planes-para-discusion-focal-del-movimiento-global-de-iglesias-reformadas-.html#.T6DRxrd_2rw.blogger">Planes para discusión focal del movimiento global de iglesias Reformadas</a>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-3832630093467202382012-04-20T11:45:00.001+02:002012-04-20T11:45:46.802+02:00Un hombre contra el Estado español<a href="http://www.iee-es.org/index.php/component/content/article/8-articulos-varios/330-un-hombre-contra-el-estado-espanol.html#.T5EwMzYkxZY.blogger">Un hombre contra el Estado español</a>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-23237950312000025942012-04-06T13:30:00.004+02:002012-04-26T09:31:31.449+02:00UNA TRADICIÓN RECIBIDA DEL SEÑOR<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">5
de abril de 2012 - </span><span style="text-align: center; text-indent: -17.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Jueves
Santo. </span></span><span style="text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Éxodo 12,1-
11-14; </span></span><span style="text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">1 Corintios
11,23-26; </span></span><span style="text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Juan 13,1-17.31b-35</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b style="text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">¿Qué hacemos aquí?<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Cuando llegan estas fechas, cuando todo
el mundo está disfrutando de unas buenas vacaciones y se ha marchado a la playa
o está viendo las procesiones, unos pocos grupos formados por unos pocos hombres
y mujeres nos quedamos solos en los templos casi vacíos. Y yo siempre me
pregunto: ¿Qué hacemos aquí? El texto que hemos leído nos da una respuesta: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">“<i>Proclamamos la muerte del Señor, en espera
de que él venga</i>” (1 Cor 11,26). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;"></span><br />
<a name='more'></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Transmitimos una tradición<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">San Pablo nos dice que estamos realizando
un acto de tradición. Según el
diccionario, tradición es “transmisión de noticias, composiciones literarias,
doctrinas, ritos, costumbres, etc., hecha de generación en generación”. Es el
hecho de recibir algo que alguien nos entrega, y de volver a entregar a alguien
lo recibid. Sin embargo, la idea ya tenía “sentido técnico” en la antigua religión
de Israel que encontramos en la Biblia, y lo ha seguido teniendo en el judaísmo
posterior hasta la actualidad. Cuando en la Biblia se habla de tradición, de
entregar y recibir, de transmitir, se está hablando de transmite la fe de
Israel. De padres a hijos. De generación en generación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Lo que se
recibe y se entrega en una tradición es siempre lo más valioso para un
colectivo. Aunque se estén transmitiendo unos objetos, lo valioso de esa
transmisión no son los objetos en sí, sino la memoria que va unida a esos
objetos. La memoria de un acontecimiento fundacional, que da sentido de
pertenencia e identidad, sentido de futuro. Sentido de “empoderamiento”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Transmitimos una tradición que se remonta a
Jesús<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">En un día como hoy, aquí reunidos, los cristianos y cristianas
transmitimos una tradición que tiene su origen en una persona determinada: “<i>Jesús, el Señor</i>”. En un lugar determinado:
En Jerusalén, en “<i>el piso de arriba</i>”,
en la “cambra” o “andana”. Y en un tiempo determinado: “<i>la noche en que iba a ser entregado</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Nuestra tradición se remonta a Jesús, porque es Jesús
mismo “el entregado”: Es entregado por Judas a los sacerdotes; por los
sacerdotes a Pilatos; por Pilatos a los verdugos; por los verdugos a la muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Ya en su nacimiento, Jesús, el Hijo de Dios, había
sido entregado por Dios, por el Padre, por su Padre, a los seres humanos, para
que fuera “<i>Dios con nosotros</i>”. En la
noche de su pasión, el mismo Jesús, el Hijo de hombre, se nos entrega, se pone
en nuestras manos. Ahora, dos mil años después, Jesús continúa poniéndose en
nuestras manos. Jesús se deja “transmitir”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Transmitimos un sacramento <b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">En la
celebración de esta tarde no transmitimos unos objetos materiales, sino que con
unos objetos realizamos unas acciones, unos gestos. En unos y otros hay algo
habitual, visible a los ojos de cualquiera, vulgar, “profano” (perteneciente al
mundo de los seres humanos): comemos todos de un trozo de pan, compartimos el
vino de una copa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Sin
embargo, al llevar a cabo estas acciones, estamos realizando algo que no se ve
a simple vista. En la terminología de las iglesias occidentales, realizamos un
“sacramento”, una acción “sagrada”: es decir, lo que hacemos tiene que ver <i>explícitamente</i> con Dios y con nuestra
relación con Dios. Como dicen los cristianos orientales, es “<i>mysterion</i>”, algo cuya verdadera
identidad está oculta porque pertenece al mundo de Dios, pero que “ahora” Dios
comparte con nosotros. “Consagramos”, dedicamos un trozo pan y una copa de vino
a un uso exclusivo: el de nuestra relación con Dios. Hacemos con ellos lo único
que podemos hacer con nosotros mismos ante Dios: se los “entregamos” a Dios. El
pan y la copa de vino tienen un valor simbólico profundo, enraizado en las
experiencias profundas del ser humano y de la fe bíblica:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Ya en un
primer nivel, no se trata de objetos cualesquiera. El pan es alimento, símbolo
de la necesidad humana, de nuestra limitación, de nuestra caducidad; símbolo del
hambre, de la guerra, la muerte; pero también símbolo de la solidaridad
compartida, del amor. El vino era también en la antigüedad alimento, daba calor,
se utilizaba en la medicina; era también símbolo del vicio, del sufrimiento, de
la violencia, de la muerte; y también de la solidaridad, del amor, de la
alegría y de la fiesta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">En un segundo
nivel, el de la tradición bíblica y judía, el pan y el vino venían ya cargados
de un mayor significado simbólico. Por poner sólo un ejemplo, quienes comparten
el pan al celebrar la fiesta de la Pascua comparten la esclavitud y la
liberación, la peregrinación por el desierto, y la identidad de pueblo de Dios.
Los que comparten la copa dan gracias a Dios (“<i>eucaristía</i>”) por la liberación de la esclavitud. Hoy los judíos siguen
haciendo fiesta en su identidad de pueblo de Dios, a la espera de la llegada
del Mesías, el Rey que viene de Dios. El pan y la copa son “signos” de la
alianza entre Dios y su pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">En el
tercer nivel, Jesús da un nuevo significado a los mismos objetos y a los mismos
gestos. “Instituye”, ordena, pone en marcha una nueva “tradición”: “<i>Haced esto</i>”. Con un nuevo significado: “<i>Esto es mi cuerpo</i>”, “<i>esta copa es la nueva alianza</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Transmitimos una nueva alianza <b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">El texto del libro del Éxodo que hemos leído, transmite
el fundamento del “sacramento” de la Antigua Alianza: El pan compartido y la
copa bendecida significan lo que Dios hizo por Israel al sacarlo de la
esclavitud en Egipto y darles una identidad nueva como pueblo destinado a
cumplir la voluntad de Dios, la <i>Torah</i>,
en medio de las naciones. Con el sentido profundo de que lo que Dios hizo en el
pasado por nuestros antepasados, lo ha hecho, lo está haciendo por nosotros, en
la actualidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Jeremías había anunciado el establecimiento de una “nueva”
Alianza por parte de Dios, que ya no estaría basada en el cumplimiento de un
código legal, sino en un conocimiento personal y profundo de Dios a partir de
la experiencia del amor de Dios que perdona los pecados. Pues bien, Jesús habla
explícitamente de que sus acciones con el pan y la copa de vino tienen que ver
con esa “nueva alianza”, con la nueva relación que Dios quiere establecer con
los seres humanos al entregarnos a Jesús, al poner a Jesús en nuestras manos,
con el riesgo de que suceda lo que sucedió: la cruz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">En el sacramento del pan y del vino hacemos un
memorial. Es más que “recuerdo”, que hacer juntos un brindis en recuerdo de un
amigo muerto. La palabra empleada por Pablo es “<i>anámnesis</i>”: Hacer presente algo sucedido en el pasado. Hacemos
presente aquí y ahora lo que Jesús hizo en la cruz de una vez y para siempre:
se entregó por nosotros, realizando así una nueva alianza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">La memoria así celebrada no es un acto individual:
nos lo recordamos unos a otros, lo compartimos juntos formando el nuevo “Cuerpo
de Cristo”. El Espíritu Santo, que en la Biblia es el poder creador de Dios, hace
que vivamos el acontecimiento no como algo que Jesús hizo en el pasado por sus discípulos,
sino como algo que Jesús hizo “por nosotros”, y por tanto como algo que para
nosotros es presente. El mismo Dios nos recuerda constantemente, por su Palabra
(que es Jesucristo) y por sus Sacramentos (que significan a Jesucristo), por la
Palabra hecha Sacramento, todo lo que él ha hecho, hace y hará por nosotros. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Y nosotros lo recordamos también en nuestra oración
con el pan y la copa. Lo recordamos ante Dios y se lo recordamos a Dios. Si es
que a Dios le podemos recordar algo (¡aunque ya lo hacía el Pablo de Israel en
el Templo!). Es el recuerdo de la gratitud operativa del que perdona porque se sabe
perdonado, que ama porque se sabe amado. Por eso lo que hacemos es una “<i>eucaristía</i>”, un gran acto de acción de
gracias. Porque es lo único que los seres humanos podemos hacer: agradecidos, entregarnos,
ponernos en las manos de Aquel que puso a su Hijo Jesús en nuestras manos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 17.85pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">“<i>Por tanto,
hermanos míos, os ruego por la misericordia de Dios que os presentéis a
vosotros mismos como ofrenda viva, consagrada y agradable a Dios</i>” (Rom
12,1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 17.85pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">6.<span style="font-family: 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Transmitimos una vida<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">La nueva alianza, la nueva relación con Dios que celebramos
en el sacramento que recibimos de Jesús, no está basada en el cumplimiento de
unas normas. En el sacramento del pan y del vino celebramos una alianza “de
vida”. Al hacer lo que Jesús nos dijo, transmitimos lo que ya vivimos: que Dios,
en Jesús, se nos hace tan presente que se nos da como alimento. Pan, vitalidad,
energía; vino, calor, alegría. Al comer el pan y beber de la copa creemos, profesamos y transmitimos que Dios en Jesús se
hace vida nueva en nosotros, para nosotros, y para transmitirla al mundo amado
por Dios. Vivimos y transmitimos la vida de Dios, su Espíritu que da la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">El Espíritu nos da una vida nueva según la voluntad
de Dios, una nueva vida humana como Dios la ha querido desde siempre. Al
transmitir lo que hemos recibido, Dios nos hace hombres y mujeres como
Jesucristo. Con su misma vida, con el Espíritu Santo que nos hace hijos e hijas
de Dios, no por la biología, no por el pan y el vino, sino por “el Cuerpo y la
Sangre” de Jesucristo, por la vida que él nos “entregó” ya aquella noche en
aquella Cena y al día siguiente en la cruz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Dios nos da vida nueva con una nueva identidad: En
el Bautismo los cristianos y cristianas somos hechos “otros Cristos”, porque pasamos
a formar parte del “Cuerpo de Cristo”, que es la Iglesia. “<i>Ya no soy yo, es Cristo quien vive en mí</i>”, porque vivimos “<i>en Cristo</i>”. Esa fue la experiencia de
Pablo en el camino de Damasco, cuando perseguía a los hombres y mujeres seguidores
del Crucificado. El Resucitado le dice “<i>Yo
soy Jesús, a quien tú persigues</i>”. Pablo creía que sólo estaba persiguiendo
a los cristianos, pero en realidad estaba persiguiendo a la Iglesia, al mismo
Cristo en su nuevo cuerpo humano, hecho de hombres y mujeres. Y los nacidos una
vez y para siempre en el Sacramento del Bautismo al Cuerpo de Cristo, somos
alimentados continuamente en el Sacramento de la Mesa “<i>hasta que él venga</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">7.<span style="font-family: 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Transmitimos una esperanza<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Al celebrar la Cena del Señor, los cristianos celebramos
ya nuestra fiesta “<i>en espera de que el
venga</i>”. Por lo que Jesús hizo hace dos mil años, por lo que aquí y ahora
hace por nosotros, vivimos, celebramos y transmitimos lo que esperamos del
futuro de Dios: la venida de Jesús como Cristo, como Mesías que viene a salvar
definitivamente a la humanidad y a toda la creación, como Hijo de hombre que
viene a juzgar y a poner todas las cosas en el sitio que les corresponde, a
realizar la nueva realidad que esperamos de Dios y que Jesús llamaba Reinado de
Dios, gobierno bueno de Dios de nuestra vida humana y de todo el universo
creado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">8.<span style="font-family: 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Transmitimos a Cristo <b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">“<i>Haced esto en memoria de mí… Porque siempre
que coméis de este pan y bebéis de esta copa, estáis proclamando la muerte del
Señor, hasta que él venga</i>” (1 Cor 11,24-26).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;"> “Haced esto”. Un mandato de Jesús. No nos dijo
cómo, ni cuándo, ni dónde teníamos que hacerlo, ni con qué frecuencia habíamos
de repetirlo. Pero nos mandó que lo hiciéramos. Y Pablo nos recuerda al final
del texto que cada vez que lo hacemos estamos proclamando la gran obra de Dios
en Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">Resulta curioso, pero no solemos
tenerlo en cuenta. Antes de que, ya resucitado, enviara a sus discípulos a
anunciar el evangelio por todo el mundo, Jesús nos dio este mandato: “<i>Haced esto</i>”. Comed. Bebed. Haced
vuestro. Hacedme vuestro. Haceos míos. Para compartir conmigo mi misión de
extender por toda la tierra el amor de mi Padre. Sólo así podremos
verdaderamente anunciar la buena noticia.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoBodyTextIndent" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: 17.85pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Calibri, sans-serif;">AMÉN</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-89014558068105790022012-04-03T19:08:00.001+02:002012-04-03T19:08:15.882+02:00La Corte Europea de Derechos Humanos declara en sentencia que el Gobierno Español discrimina a los pastores protestantes sin pensión de jubilación.<a href="http://www.iee-es.org/index.php/home/4-noticias-iee/325-la-corte-europea-de-derechos-humanos-declara-en-sentencia-que-el-gobierno-espanol-discrimina-a-los-pastores-protestantes-sin-pension-de-jubilacion.html#.T3sud8sYIbk.blogger">La Corte Europea de Derechos Humanos declara en sentencia que el Gobierno Español discrimina a los pastores protestantes sin pensión de jubilación.</a>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-70809513389611830532012-04-03T11:51:00.001+02:002012-04-03T11:51:16.735+02:00Talleres breves en Valencia, Madrid y Barcelona (Abril, 2012)<a href="http://www.iee-es.org/index.php/component/content/article/4-noticias-iee/322-talleres-breves-en-valencia-madrid-y-barcelona-abril-2012.html#.T3rICeOq3Bo.blogger">Talleres breves en Valencia, Madrid y Barcelona (Abril, 2012)</a>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-9249596824142638382012-04-03T11:44:00.001+02:002012-04-03T11:44:58.333+02:00Reasentamiento de Refugiados en la Unión Europea: Las iglesias de Europa piden 20.000 plazas para el 2020<a href="http://www.iee-es.org/index.php/component/content/article/5-noticias-internacionales/324-reasentamiento-de-refugiados-en-la-union-europea-las-iglesias-de-europa-piden-20000-plazas-para-el-2020.html#.T3rGlMi-U9s.blogger">Reasentamiento de Refugiados en la Unión Europea: Las iglesias de Europa piden 20.000 plazas para el 2020</a>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-91823737958981843252012-03-30T17:44:00.001+02:002012-03-30T17:44:00.783+02:00Juntos por la vida: Misión y Evangelización en contextos en evolución<a href="http://www.iee-es.org/index.php/component/content/article/7-articulos-sobre-biblia-y-teologia/321-juntos-por-la-vida-mision-y-evangelizacion-en-contextos-en-evolucion-.html#.T3XUlL2zk9o.blogger">Juntos por la vida: Misión y Evangelización en contextos en evolución</a>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5153782722526281983.post-22846380735003725772012-03-10T14:00:00.001+01:002012-03-10T14:00:08.256+01:00Pastor Enric Capó Puig (Mahón 1930 – Barcelona 2012)<a href="http://www.iee-es.org/index.php/component/content/article/8-articulos-varios/309-pastor-enric-capo-puig-mahon-1930-barcelona-2012.html#.T1tQQkx7x_k.blogger">Pastor Enric Capó Puig (Mahón 1930 – Barcelona 2012)</a>Iglesia Evangélica de la Esperanzahttp://www.blogger.com/profile/09301039879575183429noreply@blogger.com0